اعزام دانشگاهیان به عتبات از 20 اسفند ارسال توسط سازمان حج و زیارت در تاریخ 13 اسفند 1393 

دور جدید اعزام دانشگاهیان به عتبات از 20 اسفند معاون اجرایی و اعزام ستاد عمره و عتبات دانشگاهیان از آغاز اعزام دانشجویان به عتبات عالیات از 20 اسفند ماه خبر داد و گفت: یازدهمین مرحله اعزام تا 20 فروردین ماه سال 94 ادامه خواهد داشت. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی سازمان حج و زیارت ، محمد زارع افزود: در این دوره بیش از سه هزار و 500 نفر از دانشگاهیان سراسر کشور به عتبات عالیات اعزام خواهند شد و روزانه سه کاروان اعزامی خواهیم داشت. وی تصریح کرد: در این دوره ثبت نام در سایت انجام نخواهد شد و متقاضیان تشرف به عتبات عالیات جهت ثبت نام می توانند به دفاتر ستاد در استان های سراسر کشور مراجعه کنند. وی خاطر نشان کرد: هزینه عتبات دانشگاهیان بسته به دوری و نزدیکی به مرز متفاوت است و بعد از قطعی شدن تاریخ های اعزام، قیمت نهایی به دفاتر ستاد اعلام خواهد شد. زارع در خصوص ارائه تسهیلات به زائرین عتبات گفت: با انعقاد تفاهم نامه با بانک تجارت برای دانشجویان وام قرض الحسنه یک میلیون تومانی در نظر گرفته شده است که به زائر اصلی و همسر فقط تعلق می گیرد. معاون اجرایی و اعزام ستاد عمره و عتبات دانشگاهیان ادامه داد: تاریخ و نوع اعزام به صورت زمینی یا هوایی از سوی سازمان حج و زیارت اعلام خواهد شد و دانشگاهیان در هتل های مجزا اسکان داده خواهند شد.همچنین برنامه های فرهنگی ویژه ای برای زائرین دانشجو در نظر گرفته شده است. به گفته وی اساتید، دانشجویان متاهل، دانشجویان دختر با یکی از محارم، پسران دانشجو و کارمندان دانشگاه ها می توانند جهت ثبت نام و اعزام به عتبات عالیات اقدام کنند. وی ادامه داد: زائرین هفت شب را در شهرهای مقدس کشور عراق اقامت خواهند داشت و در این مدت به زیارت اماکن مقدس شهرهای نجف اشرف، کربلای معلی و کاظمین خواهند پرداخت.

کلمات جستجو:

فروش فیش حج,اخبار حج,سازمان حج و زیارت,خرید فیش حج,خرید و فروش فیش حج,فیش حج,حج,اعزام ستاد عمره,دفاتر ستاد

لزوم توجه به مدیریت تحول گرا در سازمان حج وزیارت:
مهندس سعید اوحدی در دیدار با عوامل ستادی عملیات عمره مفرده درمکه مکرمه بر لزوم توجه به مدیریت تحول گرا در سازمان حج وزیارت تاکیدکرد.دراین دیدار که روز پنج شنبه در هتل دارهادی محل دفتر نمایندگی سازمان حج وزیارت و ستادعملیات عمره برگزار شد رئیس سازمان حج وزیارت ضمن تشکر از زحمات کلیه عوامل خدمات رسان در جهت خدمات رسانی به عمره گزاران ایرانی به تبیین انواع سیستمهای مدیریتی پرداخته واعلام داشتند با توجه به نوع و ماهیت برنامه ریزی و ارائه خدمات در حوزه امور زیارتی که گاها شرایطی بحرانی درآن بوجود می آید ،مدیریتهای روتین جوابگوی حل مشکلات و پیشبرد امور نخواهد بود و یک مدیریت تحول گرا که نگاه به جلو وآینده داشته باشد میتواند جوابگو باشد.
مهندس اوحدی با اشاره به اینکه در حال حاضر نگاه مدیریتی در سازمان حج وزیارت از همین جنس تحول گرا است به برخی از دستاوردهای این نوع نگاه در سازمان اشاره نمود.وی گفت در حوزه حج تمتع توانستیم به گونه ای برنامه ریزی کنیم که همه ساله در 17 ربیع الاول جهت ثبت نام درکاروان ها فراخوان بدهیم.همچنین توانستیم در زمینه فرش نمودن و بهینه سازی سیستمهای روشنایی و سرمایش چادرهای مشاعر اقدامات خوبی انجام دهیم.برای اولین بار زائران وجه قابل پرداخت برای اعزام به حج تمتع را در دو قسط پرداخت می کنند.در حوزه عمره مفرده برای نخستین بار عمره ده روزه را توانستیم پیاده سازی کنیم که مزایای زیادی را به همراه داشته ازجمله اینکه آمار بیماریهای زائرین به علت حضور کمتر در عربستان کاهش یافته وهمچنین بازارگردی زائرین نیز کاهش یافت.همچنین برای نخستین بار بعد از پیروزی انقلاب اسلامی اعزام زائران به عمره را در ماه صفر شروع کردیم.وی در امور اعزام زائرین به عتبات عالیات نیز گفت: با طرح وپیگیری موضوع اقتصاد زیارتی و تشکیل شرکتهای مرتبط اقدام به سرمایه گزاری جهت ساخت زیرساخت ها و اماکن اقامتی مناسب در مرزها و داخل عراق صورت گرفته است.در ایام اربعین سال جاری نیز کار بزرگی انجام شد.با حماسه بزرگی که رخ دادوهمکاری بسیاری از دستگاه های مرتبط کشور بیش از 1.5میلیون زائر از مرزهای کشور به عراق عزیمت نمودندوچنان شوری بوجود آمد که مقام معظم رهبری از آن بعنوان اعجاز اربعین یاد نمودند.رئیس سازمان حج وزیارت در ادامه ضمن اشاره به مشکل پیش آمده در زمینه صدور روادید برای عمره گزاران ایرانی ابراز امیدواری نمودند با پیگیریهای مداوم بزودی شاهد حل این مشکل باشیم.اوحدی در انتهای این جلسه به جانفشانی ها و ایثارگریهای شهدا،جانبازان ورزمندگان اشاره نمودو عزت روزافزون امروز کشور را حاصل همین ایثارگری ها دانست.

کلمات جستجو:

فیش حج,سازمان حج و زیارت,اخبار حج,فروش فیش حج,خرید فیش حج,خرید و فروش فیش حج,ستادعملیات عمره,مکه مکرمه

چاه زمزم‏ چیست؟
 چاه زمزم در هجده مترى جنوب مقام ابراهيم در داخل مسجد واقع‏  است. هنگامی‏كه خداوند آب زمزم را براى اسماعيل روان ساخت
مادرش هاجر پيرامون آن حوضچه‏اى فراهم آورد تا بتواند مشك كوچك خود را پر كند و آب از دست نرود... امّا اكنون ساليانى دراز است كه هنوز آب زمزم جارى است و مكّيان از آن بهره‏مند... و چه كس داند كه تا كجاى زمان چنين خواهد بود؟! خداوند، عبدالمطلب بن هاشم، نياى پيامبرصلى الله عليه وآله را بر آن گمارد و او به حفر چاه پرداخت و اداره آن در ميان فرزندانش پايدار ماند. در عهد پيامبرصلى الله عليه وآله پيرامون زمزم، دو حوضچه بود، يكى براى آشاميدن و ديگرى براى وضو. در كنار چاه نشيمنگاهى نيز بود كه آن را صفّه زمزم مى‏گفتند. ابن‏عباس در گوشه‏اى از زمزم، به طرف صفا مى‏نشست، جايى كه بعداً به سقايةالعباس مشهور شد. حِجر اسماعيل‏ محلّى بدون سقف در شمال كعبه است. ديوار كوتاه نيمدايره‏اى دارد كه اسماعيل آن را به سان كلبه‏اى در كنار كعبه ساخت تا پناهگاه گوسفندان او باشد. حِجر بارها ويران شده و آن را بازساخته‏اند و طواف از بيرون آن انجام مى‏شود. مقام ابراهيم‏ سنگى است كه اسماعيل عليه السلام هنگام بناى كعبه، براى پدرش ابراهيم عليه السلام آورد تا بر آن بايستد و مصالح ساختمان كعبه را از اسماعيل بگيرد؛ از اين‏رو، آن را مقام (محلّ ايستادن) ابراهيم گفته‏اند. ازرقى مساحت مقام را يك ذراع‏مربّع (48 سانتيمتر) مى‏داند و اندازه دو جاى پاى داخلِ مقام را هفت انگشت مى‏شمارد.شاذروانِ كعبه‏ قسمتى است كه گرداگرد پايين كعبه را در سه جهت شرقى، غربى و جنوبى آن فراگرفته است و جنس آن از سنگ مرمر است. ضلع شمالى، شاذروان ندارد. شاذروان نشانگر همان مقدارى است كه قريشيان از اندازه بناى اصلى كعبه كاستند. حَجرالاسود مقدس‏ترين چيز در بيت‏اللَّه‏الحرام، حجرالأسود است كه در ركن شرقى كعبه نصب شده است، تا محلّ آغاز و پايان طواف خانه باشد. پوشش كعبه‏ گفته‏اند: نخستين كسى كه كعبه را پوشاند، تُبَّع حِمْيَرى بود. كعبه در آن هنگام سقف نداشت. ازرقى گويد: در جاهليت، كعبه را با پارچه‏هاى گوناگون، مانند خزّ، كتان و نمد م‏پوشاندند.

کلمات جستجو:

فروش فیش حج,خرید و فروش فیش حج,اخبار حج,فیش حج,چاه زمزم,حَجرالاسود,کعبه

حجرالاسود چيست؟
درباره حجرالاسود فضيلت هاى فراوانى رسيده است و شايسته است كسانى كه طواف واجب انجام مى دهنددر استلام و بوسيدن حجرالاسود حق تقدم داشته باشند و كسانى كه طواف مستحبى انجام مى دهند مزاحم آنان نشوند. و از سنّتهاى طواف اين است كه دست طواف كننده به حجر برسد.وقتى امام سجاد ـ عليه السلام ـ به شبلى فرمود: شبلى! آيا دست تو به حجرالاسود رسيد يا نه، صيحه اى زد كه نزديك بود مَدهوش شود! سپس فرمود: مى دانى اين حجراسود چيست؟! اين يمين الله ودست خدا در زمين است. گرچه خداوند متعال «كِلتا يَدَيْهِ يَمِين» است و دستى به گونه انسانها ندارد، تا دست راست و چپ داشته باشد. او منزّه از جسم و  جسمانيّات است بلكه اين تشبيه معقول به محسوس و تمثّل و تنزّل معقولى است به صورت محسوس، كه گفته شده: انسان با دست خدا تماس گرفته است و  حجرالاسود دست خدا است در روى زمين و الاّ ذات اقدس الهى جسم و ديدنى نيست. او مجرّد محض و هستى صِرف است و ليكن براى اين كه در نشأه طبيعت و حسّ، الگويى داشته باشد، كعبه اى ساخت و در ركن مخصوص، سنگ خاصى بدستورش به عنوان «يمين الله فى ارضه» قرار گرفت. و معنا و سرّ دست زدن به حجر اسود اين است كه:
«خدايا! من تعهّد كردم و با تو پيمان بستم كه ديگر دست به گناه دراز نكنم» ربا ندهم و نگيرم، رشوه ندهم و نگيرم، امضاى باطل نكنم و... سرّ اين كه متشرّعين اصرار دارند استلام حجر كنند، آن است كه مى خواهند اين تعهّد را امضا كنند و اين پيمان را ببندند.
آن همه اصرار و بيان بر استلام، از سوى ائمه ـ عليهم السلام ـ به جهت رازى است كه در استلام نهفته است و آن اين كه:
خدايا! دستم به دست تو رسيد، هرگز دست به بيگانه نمى دهم. اگر كسى مسؤول سياسى مملكت بود و موفّق شد حجر اسود را استلام كند، ديگر نه به شرق دست سياسى مى دهد و نه به غرب. او دستش را در دست سياست بازان نمى گذارد.

کلمات جستجو:

فروش فیش حج,اخبار حج,خرید و فروش فیش حج,فیش حج,خرید فیش حج,حجرالاسود,طواف مستحبی ,طواف واجب

چرا بیت الحرام كعبه است؟
امام صادق ـ عليه السلام ـ فرمود: كعبه چون يك خانه مكعب شكل است، كعبه ناميده شده است.یعنى چهار ديوار دارد، يك سطح و يك كف، لذا مكعب مى شود.
آنگاه فرمود: سرّ اين كه چهار ديوار دارد آن است كه بيت المعمور داراى چهار ديوار و چهار ضلع است. بيت المعمور داراى چهار ضلع است، چون عرش خدا چهار ضلع دارد و عرش خدا داراى چهار ضلع است، چون كلماتى كه معارف الهى بر آن كلمات استوار است، چهار كلمه مى باشد; «سبحان الله» و «الحمد لله» و «لا اله الاّ الله» و «الله اكبر.» تسبيح است و تهليل و تحميد است و تكبير. اين حديث انسان را از عالم «طبيعت» به عالم «مثال» و از عالم مثال به عالم «عقل» و از عالم عقل به عالم «اِله» مى برد و با آنها آشنا مى كند.معمولا اهل حكمت براى هر موجودى سه مرحله قائل هستند: 1 ـ  وجود طبيعى 2 ـ وجود برزخى در عالم مثال 3 ـ وجود عقلى در نشأه تجرّدات عقلى.اما عرفا و اهل معرفت، مطلب ديگرى دارند كه آن از عرفان به حكمت متعاليه راه پيدا كرده است. اين سخن در نوع كلمات حُكما نيست در حكمت متعاليه است و آن هم از اهل معرفت گرفته شده است. و آن اين است كه هر شيئى كه موجود است، چهار نشأه وجودى دارد: «عالم طبيعت»، «عالم مثال»، «عالم عقل» و «عالم اِله» كه قانون «بسيط الحقيقة كلّ الأشياء وليس بشىء منها» را آنجا دارند و مى گويند: ذات اقدس اله بدون محدود بودن و متعين به تعين و متشخّص به تشخص خاص شدن و بدون ماهيّت و مفهوم داشتن، حقيقت هر چيزى را به نحو اعلى و اشرف دارا و واجد است. اين حديث شريف مى تواند مراحل چهارگانه وجود را كه اهل معرفت مى گويند بازگو كند.حقيقت كعبه يك وجود طبيعى و مادى دارد در سرزمين مكّه و آن همان خانه ايست(1) كه ابراهيم خليل ـ سلام الله عليه ـ بنايش كرد و اسماعيل ـ عليه السلام ـ هم دستيارش بود و در عالم مثال وجود ديگرى دارد. باز همين حقيقت در عالم عقل كه عرش اِله است وجود ديگرى دارد و نيز در نشأه تسبيح و تهليل و تحميد و تكبير كه مقام الوهيت و اِلهيّت است و  اسماء الهى است، وجود ديگرى دارد.
حضرت فرمود: چون اسماء الهى و كلمات توحيدى و دينى چهارتا است، عرش هم چهار گوشه دارد، بيت المعمور هم چهار گوشه دارد و  كعبه هم چهار ضلع دارد. عرش مانند تخت نيست و بيت المعمور هم خانه سنگى و گِلى نيست. گروهى از زائران دور همين كعبه مى گردند و لا غير. عدّه اى از اين جا گذشته تا عالم مثال را درك مى كنند و آنان كسانى هستند كه «خوفاً من النار» يا «شوقاً الى الجنة» به بيت الله مشرف مى شوند. عدّه ديگرى از اين مرحله بالاتر مى روند و تا مقام عرش اله بار مى يابند; نظير حارثة بن زيد كه گفت: «كأنّى أنظر اِلى عرش الرَّحمان بارزاً» و از اين بالاتر مقام عترت طاهره است كه حقيقت كعبه به آنها فخر مى كند و آنها دور اين چهار كلمه طواف مى كنند: «سبحان الله» و «الحمد لله» و «لا اله الاّ الله» و «الله اكبر».
كعبه مركز برادرى و مساوات:خداوند متعال دستور مساوات، برادرى و برابرى مى دهد و كعبه و  مسجدالحرام را نمونه بارز مساوات مى داند. آنگاه به انسان مى گويد: اطراف كعبه طواف كن تا درس مساوات بياموزى.در اسلام يك «مساوات فردى» مطرح است كه رسول خدا فرمود: «الناس كأسنان المشط»(2); «مردم همچون دندانه هاى شانه باهم برابرند.» و  يك «مساوات نژادى و قومى» كه خداوند فرمود:«يا ايّها الناس انّا خلقناكم من ذكر وأنثى و جعلناكم شعوباً و قبائل لتعارفوا اِنّ أكرمكم عند الله أتقاكم»
و اين دو اصل: «تساوى افراد نسبت به يكديگر» و «تساوى اقوام نسبت به يكديگر» جزء اصول اسلامى است.براى اين كه اين تساوى درست ظهور كند، همگان را به سرزمين مساوات خواندند و به طواف در اطراف كعبه اى كه براى همگان يكسان است، دعوت كردند.
«اِنّ الذين كفروا و يصُدُّون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذى جعلناه للناس سواءً العاكفُ فيه والباد ...»(1)
آنها كه مانع راه خدايند و مردم را از مسجدالحرام منصرف مى كنند، در حالى كه مسجدالحرام براى همگان يكسان ساخته شده، از مرز توحيد بيرونند.قرآن كريم وقتى حرم، كعبه و مسجدالحرام را معرفى مى كند، مى فرمايد: دور و نزديك در كنار كعبه يكسان است، شهرى و روستايى در پيشگاه كعبه مساوى است. آشنا و بيگانه، در حضور كعبه برابر و برادرند. هر كس از هر نقطه عالم كه بيايد و در مسجدالحرام و كنار كعبه قرار بگيرد، با ديگران يكى است.
از سويى به معمار اين بنا دستور داد كه صلاى عمومى سَر دهد و همگان را دعوت كند كه: «واذّن فى النّاس بالحجّ يأتوك رجالا وعلى كلّ ضامر يأتين من كلّ فجّ عميق.»همه مردم را از هر سمت دعوت كن و به كعبه فرا بخوان.
و از سوى ديگر فرمود: اين جا براى همگان باز است; توانگر و  تهيدست، عالم و جاهل و دور و نزديك در اين جا همسانند.
 ابتدا دستور داد اطراف كعبه طواف كنيد، سپس فرمود: اينجا جاى مساوات است; يعنى بر محور مساوات بگرديد تا هرگونه امتياز فردى و  نژادى را از خود بزداييد. ديگر نژادها و قوم ها را چون نژاد و قوم خود بدانيد. طواف در مسجدى كه براى همگان يكسان است درس مساوات و  طهارت مى دهد.اگر به ابراهيم و اسماعيل ـ عليهماالسلام ـ فرمود: «اَن طهّرا بيتىَ للطائفين»; يعنى طواف كننده در كنار كعبه پاك، طواف مى كند تا درس طهارت بياموزد. در اين قسمت هم فرمود: طواف كنندگان در مسجدى طواف مى كنند كه براى همگان يكسان است تا زادِ راه حاج و ره آورد مُحرِم، آموختنِ مساوات باشد.حجّ همانند ديگر عبادات، آداب و سننى دارد و فرايض و احكامى. برخى از امور، جزء آداب حج و از مسائل ارشادى آن بشمار مى آيد. برخى ديگر جزء مستحبات است و بخش سوّم جزء واجب هاى اين عمل عبادى ـ سياسى است.همه اين آداب، سنن و فرائض، براى تحصيل و كسب صفات ثبوتى و پرهيز از صفات سلبى است. انسان از آن جهت كه مظهر ذات اقدس الهى و خليفة الرحمان است، داراى صفات ثبوتى و سلبى است.

کلمات جستجو:

فیش حج,فروش فیش حج,بيت المعمور, صفات ثبوتى و سلبى,بيت الله مشرف,خرید و فروش فیش حج

کعبه خانه ی ازادگی و ازادی:
براى اين كه صفت ممتاز آزادى و آزادگى كه از آنِ فرشتگان است (چون فرشتگان از رذائل اخلاقى آزاد هستند) در انسان ظهور كند، خداوند متعال هم اين خانه را خانه آزادى معرفى كرد تا مردم در اطراف اين خانه آزاد طواف كنند و معناى طواف اطراف خانه آزاد، آزاد شدن و  آزادگى آموختن است.
قرآن در دو جا از كعبه به عنوان «بيت عتيق» نام مى برد:
1«عتيق»; يعنى آزاد و «عتق» يعنى آزادى. اين خانه آزاد است، نظير ديگر مساجد نيست كه گاهى ملكِ كسى باشد و گاهى مسجد ساخته شود. خانه اى است كه ابداً ملك كسى نشده و مالكى جز خدا نداشته و ندارد. خانه اى است كه از رقّيّت، مالكيت و ملكيت غير خدا آزاد است. شما اطراف خانه آزاد طواف كنيد تا درس آزادگى بياموزيد. ملكِ احدى نشويد. مملوك كسى نگرديد و زمام شما به دست غير خدا نباشد.
كعبه بيتى است كه «لا  يملكهُ أحد ولم يملكه أحد.»طواف اطراف اين خانه انسان را آزاد مى كند كه ملك كسى نشود و بنده كسى نگردد. نه ملكِ مالكِ درون شود نه ملكِ مالكِ بيرون. انسانِ آزمند و طمعورز، ملكِ آزِ درونى خود است; «الطمع وثاق أكيد.» انسانى كه گرفتار طمع است، بنده ديو و اهرمن درونى است.
على، امير مؤمنان ـ ع ـ فرمود: «عبد الشهوة أذلّ من عبد الرق»; «بنده شهوت ذليل تر از بنده زرخريد است» بنده زرخريد عزيز است و انسانِ تابع شهوت ذليل. طواف اطراف كعبه، انسان را از شهوت و غضب آزاد مى كند. انسان آزاد شده از بندِ شهوت و رها شده از قيد غضب فرشته است.
اگر برگِ توت با تربيت مى شود حرير و پرنيان، چرا انسان با تربيت فرشته نشود!
حج بهترين آيين فرشته شدن است. اگر كسى خانه پاك را زيارت كرد و پاك نشد، بدا به حالش. اگر انسانى اطراف خانه آزاد طواف كرد و به سمت بيت عتيق احرام بست و عتق و آزادى فراهم نكرد، بدا به حالش. اين كه امام صادق ـ سلام الله عليه ـ فرمود: «"النظر الى الكعبة عبادة» براى آن است كه كعبه نمودى از عرش خداوند و مظهر طهارت است. اين خانه مجلاى عتق و آزادى از بندگى غير خدا است">>. نگاه به معدن طهارت، عبادت است. نگاه به مجلاى آزادگى عبادت است. نگاه به نمونه عرش خدا عبادت است.
خانه پاك، براى پاكان:
اين خانه، خانه طهارت است و طوافِ آن، طواف حريم طهارت. نتيجه طواف كعبه طاهر شدن است، همانند قرآن كه كتاب طاهر، مطهّر و  تنزيه من ربّ العالمين است و فهميدن آيات آن جز با طهارت دل ميسّر نيست.
«انّه لقرآن كريم فى كتاب مكنون لا يمسّه الاّ المطهّرون»
 جز دل هاى پاك به حقيقت قرآن نمى رسند. همانگونه كه تا انسان طاهر و مطهّر نباشد دستِ دل او به محتوا و معارفِ آن نمى رسد.كعبه نيز خانه پاك خدا است و كسى در حريم و اطراف كعبه طواف مى كند كه پاك باشد و اين معصومين ـ عليهم السلام ـ هستند كه به حقيقت كعبه و طواف اطراف آن مى رسند و به دنبال آنان، شاگردانشان كه به مقدار طهارت از طواف اطراف كعبه برخوردار هستند. همانگونه كه معصومين اند كه به حقيقت قرآن مى رسند زيرا كه آيه تطهير آنان را «مطهّر» معرفى فرموده است.
اگر گفته اند اين خانه پاك است و براى پاكان ساخته شده; يعنى طواف اطراف اين خانه درس طهارت مى دهد وانسان اگر طاهر شد، محبوب خداوند است (انّ الله يحبّ التوّابين ويحبّ المتطهّرين.)
بنابر اين همانطورى كه عرش خدا پاك است و فرشتگان پاك خدا اطراف آن طواف مى كنند، كعبه نيز خانه خدا، مركز توحيد و پاك از شرك و آلودگيها است و طواف كنندگان اطراف آن هم پاكانى هستند كه از هر آلودگى و رجز و رجسى مطهّر و مصون اند و طواف اطراف اين خانه هم درس طهارت مى دهد.ابراهيم و اسماعيل، معماران كعبه براى اين كه خداوند متعال آثار فرشتگان را در انسان احيا كند، كعبه را بنا كرد. بهترين انبيا با بهترين وصف، بهترين خانه را در روى زمين بنا كردند. كعبه اولين خانه عبادت عمومى است; (انّ اوّل بيت وُضعَ للناس للّذى ببكّة مباركاً وهدىً للعالمين.)در روى زمين قبل از كعبه هيچ خانه اى به عنوان معبد همگان ساخته نشده است.خداوند براى اين كه حاجيان طوافگر در اطراف كعبه به وصف فرشتگان متصف شوند و آثار فرشته خويى در آنها احيا شود، كعبه را به دست پاك ترين و موحّدترين بشر يعنى ابراهيم و اسماعيل ـ عليهماالسلام ـ بنا كرد; (واِذ يرفع ابراهيمُ القواعد من البيت واسماعيل)اين دو پيامبر گرانقدر معماران كعبه هستند و آنچه در درون اينها است را بنيان نهادند و به هنگام بناى كعبه اين نيايش از درونشان مى جوشيد كه: «ربّنا تقبّل منّا» خدايا! قبول فرما و از ما بپذير.كعبه با دست دو پيامبر الهى با خلوص ساخته شد. نه در معماران شرك راه داشت، نه در بنا و نه در احداث و مرمّت آن. خانه ايست سراسر پاك تا بتواند محاذى بيت معمور و در نتيجه محاذى عرش خدا باشد. خلوص اين دو پيامبر به حدّى است كه خداوند خانه ساخته شده به دست آن دو را به خود نسبت مى دهد و مى فرمايد: اين خانه خانه خدا است همانطورى كه عرش عرش خدا است. و نيز به اين دو معمار دستور مى دهد كه اين خانه را براى طواف كنندگان، نمازگزاران، ركوع و سجودكنندگان پاك و تطهير كنند.

کلمات جستجو:

فروش فیش حج,بیت عتیق,;کعبه,فیش حج,معارف,طاهر و مطهر,خرید و فروش فیش حج

ملک العرش خداوند تبارک و تعالی
خداوند متعال براى اين كه انسان را فرشته خو كند و آثار فرشتگان را در انسان ظاهر نمايد، همانطورى كه دستور روزه گرفتن مى دهد تا از لذائذ طبيعى پرهيز شود و انسانها همانند فرشتگان، از خوردن و نوشيدن و ديگر كارهاى حيوانى برحَذَر باشند، همچنين به انسان دستور طواف حريم كعبه اى را مى دهد كه معادل بيت معمور در عرش خداوند است. چون فرشتگان اطراف عرش اله، به ياد حق سرگرم طواف هستند و به نام حق تسبيح مى كنند و براى ديگران از خداوند متعال طلب آمرزش مى كنند، براى انسان نيز در زمين، كعبه را بنا ساخت تا انسانِ وارسته دور آن طواف كند. به نام حق زمزمه كند و براى ديگران از خدا آمرزش بخواهد. كعبه، و حدود آن، حرم، مشاعر، محدوده حرم و شعائر آن هر يك به نوبه خود، نشانه اى است از نشانه هاى الهى كه در تأمين اين منظور
والا، نقش مؤثرى دارند.در روايات، كعبه را تنزّل عرش مى دانند و محاذى بيت معمور و  عرش خدا و طواف اطراف كعبه را، همانند طواف فرشتگان در اطراف عرش اله مى دانند كه آن عرش به صورت بيت معمور تنزل كرده و بيت معمور هم به صورت كعبه در عالم طبيعت جلوه كرده است.
اين كه در روايات آمده است كعبه محاذى بيت معمور است و بيت معمور محاذى عرش; يعنى اگر كسى آنگونه كه شايسته طواف است، دور كعبه طواف كند به بيت معمور صعود مى كند و اگر به آن حدّ صعود كرد و  وظائف آن مرحله را ايفا نمود، به مقام عرش اله مى رسد.

کلمات جستجو:

فروش فیش حج,طواف کعبه,عرش خداوند,فیش حج,اخبار حج

شروع ثبت نام در کاروان های نوروزی عتبات از چهار اسفند 93
متقاضیان سفر به عتبات عالیات که در قرعه کشی این دوره از پیش ثبت نام ها پذیرفته شده اند، از امروز می توانند ثبت نام خود را در کاروان های عتبات قطعی نمایند.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی سازمان حج و زیارت، متقاضیان سفر به عتبات عالیات که در قرعه کشی این دوره از پیش ثبت نام ها پذیرفته شده اند، از امروز(دوشنبه) می توانند بر اساس زمان مشخص شده برای هریک از اولویت ها، ثبت نام خود را در کاروان های عتبات قطعی نمایند.
لازم به توضیح است دارندگان اولویت‌های ( 1 و 2 ) از ساعت 9 صبح امروز (دوشنبه) ، اولویت‌های (3 و 4) از ساعت 10 صبح امروز همچنین دارندگان اولویت‌های (5 و 6) از ساعت 11 و دارندگان اولویت‌ (7) از ساعت 14 بعدازظهر امروز می توانند با مراجعه به سامانه پیش ثبت نام عتبات به نشانی www.atabat.haj.ir ، نسبت به انتخاب کاروان و قطعی نمودن ثبت نام خود اقدام نمایند.
لازم به ذکر است دارندگان اولویت 8 (ذخیره) نیز از ساعت 10:30 روز پنجشنبه 7 اسفندماه با مراجعه به سامانه پیش ثبت نام عتبات می توانند از وضعیت پذیرش خود مطلع شوند.
این دوره از پیش ثبت نام های عتبات از 18 بهمن آغاز شد و تا 27 بهمن ماه ادامه داشت و اعزام کاروان های این دوره نیز از 21 اسفندماه آغاز شده و تا 25 خرداد ماه سال آینده ادامه خواهد داشت که ایام عید نوروز نیز جزء این دوره از اعزام ها خواهد بود.

کلمات کلیدی مورد جستجو:

فروش فیش حج,ثبت نام کاروان نوروزی,خرید فیش حج,خرید و فروش فیش حج,ثبت نام عتبات,ثبت نام عمره,ثبت نام کربلا

تکمیل بیش از  نود درصد کاروان‌های حج تمتع  نود و چهار
سعید اوحدی رئیس سازمان حج و زیارت از تکمیل بیش از ۹۰ درصد کاروان‌های حج تمتع ۹۴ خبر داد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی سازمان حج و زیارت  با بیان اینکه به دعوت وزیر حج عربستان همه ساله ایام ربیع جلسه‌ای با همه کشورها برای امضای تفاهم‌نامه حج سال بعد صورت می‌گیرد اظهار داشت: ما هم جلسه‌ای در این زمینه داشتیم که جلسه سنگینی بود و دو ساعت طول کشید و خوشبختانه با بحث بسیار سنگینی که داشتیم توانستیم در مجموع در برخی مسائلی که دیدگاه‌های مختلفی داشتیم به یک دیدگاه مشترک برسیم.
وی با بیان اینکه فضای تفاهم‌نامه تقریباً فضای تفاهم‌نامه سال گذشته بود اضافه کرد: با توجه به اینکه سال گذشته حج موفقی داشتیم نگاهمان بر این بود که اگر در این فضای سیاسی بین کشورهای منطقه و عربستان، به تفاهم‌نامه سال گذشته برسیم موفق بوده‌ایم.
رئیس سازمان حج وزیارت تصریح کرد: در سازمان حج و زیارت، ایام رجب و شعبان سال‌های گذشته، فراخوان ثبت‌نام تمتع انجام می‌شد که با توجه به این تاخیر، دیرکردی در اجاره هتل ها و تدارکات و آموزش زائر داشتیم، در حالی که زائری که ماه شعبان ثبت‌نام می‌کند فقط یک ماه و نیم فرصت آموزش داشت.
اوحدی یادآور شد: از سال گذشته تقویم سازمان حج و زیارت را تعریف کردیم که بر این اساس، هفته اول صفر شروع عمره و 17 ربیع‌الاول ثبت‌نام تمتع باشد که سال گذشته این را تجربه کردیم و بسیار موفق بودیم.
رئیس سازمان حج و زیارت خاطرنشان کرد: تا امروز بیش از 90 درصد کاروان‌های حج تمتع تکمیل شده‌اند فرصت برای آموزش زائران 8 ماه داریم نه یک و نیم ماه، لذا آموزش حج برای زائران به طور وسیع و نه فشرده انجام می شود.

کلمات جستجو:

فیش حج,اخبار حج,کاروان تمتع,کاروان حج تمتع,خرید و فروش حج تمتع,اخبار عمومی حج تمتع, اخبار تمتع

نام نویسی از اولویت های جدید عمره از بیست و پنجم بهمن 93

ناصر خدرنژاد معاون حج ، عمره و عتبات سازمان حج و زیارت گفت:

ثبت نام از اولویت های جدید در ظرفیت های خالی کاروان های مرحله دوم عمره از امروز(شنبه) 25 بهمن ماه آغاز می شود. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی سازمان حج و زیارت، «ناصر خدرنژاد» با اشاره به اینکه ثبت نام کاروان های مرحله دوم عمره از ۱۶ بهمن ماه آغاز شده است، افزود: با گذشت چندین روز از ثبت نام کاروان های مرحله دوم عمره، ظرفیت کاروان های نوروزی تکمیل شده و از امروز (شنبه) ثبت نام از اولویت های جدید برای اعزام های اواسط فروردین به بعد آغاز می شود. وی ضمن اعلام اولویت های جدید ثبت نام تاکید کرد: در ثبت نام کاروان های مرحله دوم عمره ابتدا دارندگان اولویت های تا ۳۵۰ دعوت به ثبت نام شدند و از امروز(شنبه) در صورت وجود ظرفیت خالی در کاروان های هر استان متقاضیان دارای اولویت ۳۵۰ تا ۴۰۰ میتوانند برای ثبت نام در کاروان ها به سامانه فاخر(fakher.haj.ir) مراجعه کنند. معاون سازمان حج و زیارت با اشاره به اینکه مرحله دوم اعزام زائران از ۲۱ اسفند آغاز و تا ۲۷ خرداد سال آینده ادامه دارد، گفت: با توجه به اینکه ظرفیت کاروان های نوروزی تکمیل شده است، زمان اعزام اولویت های جدید از ۱۶ فروردین ۹۴ به بعد خواهد بود. خدرنژاد گفت: در صورت عدم تکمیل ظرفیت کاروانهای عمره احتمال اعلام اولویت های بعدی نیز وجود دارد که پس از ثبت نام اولویت های جدید در کاروان ها، دراین خصوص تصمیم گیری خواهد شد.

کلمات جستجو:

فیش حج,خریدوفروش فیش حج,نام نویسی اولویت های عمره, اخبار حج,اخبار حج وزیارت, اخبار عمومی حج,اخبار عمره